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也说过：“要别人怎样待你，你也要怎样待人。”
生于五浊恶世的众生，本来就很不幸。然而由于人类的自私与无知，为了私利或享受，残杀生命的现象到处存在，更增加了众生的痛苦。...这个生活规则是什么呢？早在二千五百年前，佛陀便为我们提供了这种规则。最基本的有五条，一般称为五戒--不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语与不饮酒。
有人认为受戒难免会犯戒，不受戒就不会有犯戒的担忧。...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082254731.html
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十方三世一切诸佛，出世目的，皆为一事，所有教理行果，悉皆唯一无二。 7、诸佛出于五浊恶世，隐实施权，运用方便力，于一佛乘，分别说三。诸佛于五浊示现出世者，为度一切有善根有缘之众生使之出世。又以五浊之故，...佛之知见，因此蒙佛授记，于无上菩提永无退转。后者所得法益主要表现在大愿大行方面，诸大菩萨在末世五浊中不惮蔽恶，依如来衣室座三轨来弘通妙法，以此圆满无上菩提。 二、本经二十八品次第由来 《法华经》的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们所在的娑婆世界称为五浊恶世：[5]劫浊（随时间的转移变化会灾害不断），见浊（知见上的愚昧，略说有身见、边见、邪见、戒禁取见、见取见五种），烦恼浊（烦恼众多，燥动不安），众生浊（凡夫的五蕴报体，为众...观音势至文殊普贤同等人物。[75]藕益大师亦云： 一句阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今 此果觉，全体授予浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究竟，非九界自力 所能信...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html
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，失人身犹如大地土。五浊恶世的众生，又有几人真的醒悟呢？ 老人又说：“福满祸生，世事无常，有钱无人花，要钱有啥用？”老人一番话，没有一个人明白。直到半年后，该家的五十多岁老太太，突然患痴呆症走失了，...话说：“干娘说的真对，在战场有时候枪口一瞄，对面敌人的脑袋显得非常大，手一钩板机他就爬下了。有的敌人明明眼睛看得很清楚，可是不知为啥，准星就是瞄不上他，他的影子乱跳动。” “这就是善有善报，恶有恶报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可能问世；也就是说，佛陀不舍五浊恶世的众生，以无缘大慈、同体大悲的胸怀入世普济众生，这种大菩提心、大菩萨行，就是“大乘经典”所要阐扬的主旨，即使非佛一字一句亲口所说，却是具体实践佛陀精神的真义。如此能够...除了戒律的规定（须受戒后满五年夏安居，方可离师），基于路途遥远、交通不便…等因素，想要出外参学、游行，并不是一件容易的事。因此，对于佛经中“游行”的典故，是否可做为现代修行的方向？抑或因为时代背景的...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
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才能使现在的这个五浊恶世，变成清净庄严的佛国净土。所有娑婆世界的众生，到那时候，就都成为佛国里的诸上善人了。这是非常难得遭遇的一件殊胜因缘，千万不能随便错过！ 第三、基于机会问题，我们应修弥勒净土... 经中佛说：我大恩教主释迦世尊体念娑婆世界非常苦难，誓愿化娑婆为佛国净土，先垢来娑婆八千次，化导愚蒙、最后生中，将佛法传给弥勒菩萨，交代两大任务、第一要他将来也到娑婆世界来成佛，使五浊恶世变为庄严的...
成一法师
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现在众生，所处环境乃垢秽不堪──土石、砂砾、五浊恶世（所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）等种种不庄严──是个娑婆世界。我们住于其中，以为快乐，不知是一不实在、非永恒的世界。与佛世界较之，相差太远，...应顺著三十七道品进修。例如四念处、四正勤──未生善令生，已生善令增长，未生恶令不生，已生恶令灭。学佛者依此四种心走上修道之路，是为心地功夫──、四女意足、五根、五力、七忧支、八正道，循序以进。这三十七...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒如来，两位佛陀，所弘扬之佛法，有一大共同特点：即化娑婆为净土，使此一苦难重重之五浊恶世，变成但有诸乐，而无一苦之佛国净土。此一清净庄严之至乐净土，从西干名德，无著、世亲，至东土高贤，道安、玄奘、窥基...泰县，俗氏孙，为地方望族。诞生于清光绪十五（一八八八）年五月廿五日，寂于民国五十二（一九六三）年夏历二月十九（西元三月十四）日辰时化去，住世七十五载。太老人十三岁依宏开寺玉成尊宿剃染，十七岁，从宝华山...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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的亲身经历，自然会构成“末法”的思想。这种思想在禅师中有，在三阶教、净土教中也有。他们认为末法就是当时的“五浊恶世”，不可久居，不得不迁居他世。从这一普遍的思想看来，道信的团体很强调逃避现实的意义，...中国佛学源流略讲\第九讲 南北宗禅学的流行 作者：吕澄 讲授提纲 楞伽师说的转变——一行三昧与东山法门——北宗禅的五方便门——南宗禅的崛起——荷泽禅学与《坛经》——南岳与青原——五家支派的...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。 而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻...的境界，既然都是佛性所成所显现，那就平等无二了。故无论是我们五浊恶世，还是西方净土，都是平等无别的。世间诸有俱由我们一念无差别心光所化，所以一切事物就是化身佛。差别者在相上是有不同的，但生起诸相的性体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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